第261节（2 / 2）

张的一条百褶短裙和一头长发批件有何令我们感到大不违处？在西方的文化历史里，早于古罗马战士已穿上条块状的短裙，更早的是古希腊人不分男女的裙袍；长发披肩亦常见于西方古代男xi_ng，一切是有他的历史渊源。

而由gaultier都喜爱从传统历史中取材再重建，与现代化其他文化交融，形成一种mixedstyleandcrossculture的风格。

有了《霸王别姬》里疑似同xi_ng恋演出的垫底，九四年的leslie在《金枝玉叶》里的演出，顿时引起媒体空穴来风、捕风捉影的猜疑和推度，以及随之而来的，对leslie本人的质疑和责难。

可以想见，当时leslie的处境是多么的紊乱、尴尬、迷顿。

这种情形

', '')('<!--<center>AD4</center>-->一直持续到九七，leslie坦白了自己心底对于另一个优秀男士的爱慕之情。对于媒体来说，真是“忽如一夜‘八卦’来，千树万树梨花开”，这是内地娱乐空前的一次媒体狂欢，而leslie，成为香港回归，内地娱乐复制、移植香港八卦、狗仔精神的第一个“瘫软和肮脏”的糟蹋和牺牲品。

从“跨越九七”再到“热情演唱会”，是“春光乍xi-e”，我想不用我解释，明眼的读者就知道，这两次，都让八卦的媒体责难地更加心安理得了。原先悠悠然不绝如缕，窃窃私语式的质疑和责难，原先飘忽不定的声音和眉眼，终于演化为肯定而雷霆万钧的嘲讽和鄙夷。

他们实际是变异方式的在骂，骂得你无心睡眠、夜半歌声；骂得你沉默是金、侧面放荡；骂得你春光乍xi-e、霸王别姬；骂去你芳华绝代、金枝玉叶！

他更加忧心憧憧了，他的目光更加忧郁了，而体现在行为上，他依然是天真的优雅着，洒脱行笑骂由人，我们不得不佩服于他的真诚、勇敢与坚忍，而嘲笑当时荒唐、腐蚀、破败的娱乐八卦了。

纯真的爱情，本是无分xi_ng别、年龄、国度的，难得是以坦然的姿态来试图从根深蒂固的民众道德伦理底线中突围，难得是仍然用天真的姿势来面对，业已接近疯狂的娱乐群众，于是，这种坦然的姿势，磊落的姿态，体现在作为艺人的leslie身上，就成为其行为艺术的又一预演。

复杂的情感阻隔毕竟是形成了。大多数民众在道德伦理底线之内，忽略了作为演员作者的leslie，拒绝了作为舞台表演艺术家的leslie，排斥了作为一个真正的善良真诚的人，一个华语娱乐第一个够胆也够格自称为艺术家的leslie。

那些突破伦理底线，洞穿了情感阻隔的人们，偶尔也有探出头来的，然而对于审美leslie，依然存在太多问题。

确切的说，客观事物包括leslie，只提供了一种审美可能，而不同的观赏者使得这种可能获得不同程度的实现。

leslie以自己的精神能量与艺术才华，为电影、舞台、原创歌曲里的leslie注入了深厚的意味和灵魂，而这种意味和灵魂使得有限的生命形成了永恒的美的艺术。

或者说，所以的艺术都在寻求自己的审美对象，当一种艺术、一个群体终于对位、交接，并且产生如胶似漆的互吸力时，当他们交融一体而几乎“人我两忘”时，一种社会xi_ng痴迷才能蒸腾而出。

在审美里没有对错只有美丑，但审美毕竟是件极端私人化的事情，用leslie自己的话说：“靓不靓仔都是见仁见智的”，用接受美学的观点说：“美丽者的美丽只在接受美丽者的心里”。

而审美leslie，欣赏leslie、认识leslie、感受leslie，实在是一种奢侈，一个境界，也是一种能力，这也是直到今天，leslie比之其他出格艺人，欠缺一种更为深刻的社会渗透力的主要原因了。

leslie不仅仅作为一个前辈被怀念和尊敬，也不仅因为蕴籍绝代芳华的美丽而被介绍和推崇，他在舞台上的精致演绎，他在电影里对于作者演员的诠释，他的音乐诉求，应该是华人表演和创作的一种最高范式。

其实，leslie在乎的，是作为一个演员，凭着一颗

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